Trump fez uma imagem dele próprio como Papa. Publicou na internet em conta oficial. É um deboche. Ele atinge a religião. Despreza o povo americano à medida que se comporta… Continue a ler »PAPA TRUMP – o capital como operador semiótico
Em um mundo aquático uma grande boca que tudo engole faz boa diferença. Pode-se abrir a boca para pegar alguma presa. Mas pode-se abrir a boca sem querer pegar alguma… Continue a ler »MASCULINO É PENETRAR, FEMININO É RECEBER
As autoridades brasileiras estão proibindo celulares nas escolas. Estão se dando conta que nós, filósofos que estudam o fenômeno da infosfera, e também médicos e pediatras, não estamos querendo parar… Continue a ler »O NOVO BICHO VIRTUAL ESTÁ CHEGANDO
ENTREVISTA DE FILÓSOFA AUSTRÍACA ISOLDE CHARIN A RESPEITO DO SEU LIVRO Os Tormentos do Narcisismo . Paul Zsolnay Verlag 2022 – 224 páginas, 24 euros. taz FUTURZWEI: Cara Sra. Charim, meu grupo… Continue a ler »SOMOS TODOS NARCISISTAS
O filósofo americano Robert Nozick escreveu certa vez que o amor implica em se querer formar um nós com determinada pessoa. “Formar um nós” – isso pressupõe uma união do… Continue a ler »AMOR E SOCIEDADE CONTEMPORÂNEA: PETER SLOTERDIJK VERSUS BYUNG-CHUL HAN
Platão definiu o homem como o “bípede sem penas”. Tratava-se de uma definição, mas sem pretensões filosóficas. Munido da filosofia, Platão preferiu falar de “natureza humana”. Esta, então, seria caracterizada… Continue a ler »O QUE É SER HOMEM, MULHER E COISAS DO TIPO
Heidegger chama a atenção para o engano da equação A = A. Trata-se de uma igualdade, ele diz, mas não de identidade. Uma coisa pode ser igual a outra coisa.… Continue a ler »A SOCIEDADE DAS CAIXAS
Texto sobre as origens da noção de subjetividade moderna: O que é necessário saber sobre sujeito e subjetividade [docx], DE Paulo Ghiraldelli
A psicanálise não diz que existe o inconsciente. Mais corretamente, ela infere um nome para pensamentos destoantes do discurso de cada um de nós, e que se deixariam notar por… Continue a ler »PLATÃO E O INCONSCIENTE
Um dos poucos textos que confio, ao falar de como Nietzsche trata o sujeito moderno. Veja aqui: Do dilaceramento do sujeitoà plenitude dionisíaca* [PDF]
